وبگاه حسین کریمی

با شما سخن میگویم...

افراط در فضیلت گویی یا الگوسازی افراطی

جمعه, ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ۰۹:۲۷ ب.ظ

برای بعضی افراد شاخص از فضایلشان مثال میزنیم تا دیگران هم به آن فضایل آراسته شوند و او را الگوی خود قرار دهند.
این بدان معنا نیست که این فضایل لزوما فقط در آن شخص وجود دارد بلکه این منظور است که چون او شخص شناخته شده تر یا بزرگ تری است بین مردم ( از لخاظ علمی یا مدارج معنوی )  از او‌ میگوییم که افراد بیشتری مثل او عمل کنند .
۱- گاه این فضیلت در یک شخصیت الگو آنچنان بارز است که مثل آفتاب میدرخشد
 ۲- یا آن که اصلا در دیگرانی غیر از او وجود ندارد و خاص خود اوست! « این مورد دومی را برای الگوشدن مثال نمیرنیم چون خاص اوست و دیگران ممکن است نتوانند تکرارکنند و فقط جهت تعریف و مدح ذکرمیکنیم »


اشاره به ‌چند نکته در این بین لازم است تا به افراط در این امر منجر نشود :
* از هرفردی الگو نخواهیم بسازیم بصرف اینکه او‌مورد علاقه ماست باید جزو شرایط بالا قراربگیرد. ۱ - اوج و قله آن فضیلت در او باشد یا خاص خودش باشد ۲ - بیشتر از سایرین بین مردم شهره باشد . 
مثلا نگوییم : آقای غضنفر مدیر اداره ما نمازشب میخواند! که چه؟! این جز ریا یا فخرفروشی چه سودی بحال کسی دارد؟!  حالا بعضا شهیدی را مثال میزنند که شاید جمعا ده نفر نامش را بشناسند و عملی هم که انجام داده عملی پرتکرار بین مردم عادی یا ساده و سطحی است.

* فضیلتی که از آن مثال میزنیم آنقدر کلیشه ای نباشد و معمولی که میلیونها نفر به آن عمل کنند! مثلا بگوییم : فلانی نماز میخواند ! یا فلانی هرشب مسواک میزد ! لباس هایش را میشست!

* در فضایلی که پرتکرار یا کلیشه هستند بهتر است از اسوه های تمام و کمال آنها فقط الگوساخت .
مثل نماز یا نمازشب یا صبرپیشه کردن : اوج آن متواند در یک امام معصوم باشد یا درمسائل علم تجربی یک دانشمند مشهور و سایرین فقط الگو پذیرهستند و‌نباید این ویژگی آنها در بوق و کرنا شود!

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۰ تیر ۰۱ ، ۲۱:۲۷
حسین کریمی

محاورات سیدی!

جمعه, ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ۰۹:۲۵ ب.ظ

شاخص « سید » که بین ما ایرانیان مفهوم عام و خاص شناخته شده آن هردو بر نسل پیامبراسلام صلی الله علیه و آله و سلم دلالت دارد و در میان عرب زبانان مفهوم عام آن بر هر فرد مذکری اطلاق میشود این روزها وِرد زبان هرشخصی از عوام الناس ملت ما گشته است!

شاید شما هم دیده باشید افرادی که دیگران را بدون هیچ ‌دلیلی در گروه های مختلف مجازی « سید » خطاب میکنند و این به نوعی تکه کلام بدل گشته است!

احتمالا رواج این سید گفتن ها از تماشای فیلمهای ژانر دفاع مقدسی سرچشمه گرفته است که در آنها معمولا افراد رزمنده یکدیگر را « حاجی » یا « سید » خطاب میکردند که البته کاربرد لفظ سید آنجا به معنای همان نسل سادات است .

حالا امّا بحث ما اینجاست که این تغییر فرهنگی - زبانی چه اثراتی دارد و چه دیدگاهی به آن داریم؟! 

۱- ممکن است قداست این لفظ که از دیرباز در ایرانیان وجود داشته است بشکند.
۲- شاید ایرانیان هم مانند اعراب معنای آن را به دو بخش عام و خاص در ذهن خود تفکیک کنند یعنی یکی هرمذکر و دیگری نسل سادات
۳ - باعث بی اهمیت شدن معنای لفظ شود یا بعنوان لفظی احترامی برای همگان شناخته شود .

(حالا شما فکرمیکنید با این رویه آیا این موضوع پیامد مثبتی دارد یا منفی؟ )

* پیامد مثبت احتمالی همان یکسانی جماعت است شاید که برمبنای ان اکرمكم عندالله اتقاکم میشود و‌دیگر ساداتی که اعمال ننگ آور دارند آبروی اجدادشان را نمیبرند !
* و پیامد منفی آن است که احترام خاص به سادات خدشه دارشده و اگر فرد صالحی از آنان برخیزد کسی صالحیت او را بهانه دعا و محبت به اجدادشان قرارنمیدهد!
 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۰ تیر ۰۱ ، ۲۱:۲۵
حسین کریمی

از باغ میبرند چراغانی ات کنند - فاضل نظری

شنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۱، ۰۸:۳۴ ب.ظ

از باغ می‌برند چراغانی‌ات کنند
تا کاج جشنهای زمستانی‌ات کنند
پوشانده‌اند «صبح» تو را «ابرهای تار»
تنها به این بهانه که بارانی‌ات کنند
یوسف! به این رها شدن از چاه دل مبند
این بار می‌برند که زندانی‌ات کنند
ای گل گمان مکن به شب جشن می‌روی
شاید به خاک مرده‌ای ارزانی‌ات کنند
یک نقطه بیش فرق رحیم و رجیم نیست
 از نقطه‌ای بترس که شیطانی‌ات کنند
آب طلب نکرده همیشه مراد نیست
 گاهی بهانه‌ای است که قربانی‌ات کنند
 
 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۰۱ ، ۲۰:۳۴
حسین کریمی

علم محرم یک نماد شاهنشاهی است

يكشنبه, ۲۳ شهریور ۱۳۹۹، ۰۴:۰۵ ق.ظ

پژوهشی در عَلَم های امروزی؛

 

آیا شما تاکنون بدقت به علم های عزاداری محرم و نمادهای آن توجه کرده اید؟!
اگر توجه شماهم جلب شده باشد حتما سوالاتی این‌چنینی برای شما هم پیش آمده که :
این نمادها چه هستند؟ ٬ پرهای روی علم نشانه چیست؟ ٬ این علم ها از لحاظ تاریخی چقدر قدمت دارند و از چه زمانی به رسومات عزاداری ایام محرم الحرام وارد شده اند؟ و ...


در ابتدا باید شبهه ای را برطرف کنیم که بعضی خیال میکنند این علم ها سابقه تاریخی بالایی دارند و نمونه همان عَلمی هستند که بدست حضرت اباالفضل العباس علیه السلام بوده است!
در حالی اصلا چنین چیزی دور از ذهن و‌حتی ممکن نیست و در جنگها چنین ابزاری بکارگرفته نمی شده است!

عَلَم در لغت؛ به معنای نماد و پرچم است ٬ اصولا در جنگها از آن خیلی استفاده میشده ولی بصورت پرچم بوده نه آهن و ...

حال برویم سراغ اصل مطلب؛
علمهای امروزی ازکجا متولد شدند؟!
شواهد تاریخی نشان میدهد این علمها سلطنتی هستند ! و از دربار شاهان صفوی و مؤکدا قاجار به بیرون راه یافته اند!
پیش تر از محافل شاه این علم حضور داشته است.

اما نمادهای شاهنشاهی آن چه هستند؟!

 

پَرهای شترمزغی که روی علمها گذارده شده اند نشانی از تاج کیانی شاهنشاه است که شکوه و عظمت شاه را نشان میداد.
تاج شاهان معمولا دارای پر زینتی بوده و در منابع تاریخی از کاربرد پَرها روی کلاه خود جنگی سخنی نگفته اند.

و امّا نمادهای دیگری هم روی علمها هست مانند شیر ٬ شیری که شمشیر در دست دارد یا خورشید کنار آن است .
همانظور که میدانید این هم علامت پرچم دولت شاهنشاهی ایران یعنی همان نشان معروف شیر و‌خورشید است..


ممکن است مقاله ادامه یابد ...
پژوهنده : حسین کریمی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۹ ، ۰۴:۰۵
حسین کریمی

شعر « آب اجل » سیف فرغانی

چهارشنبه, ۲۹ آبان ۱۳۹۸، ۰۱:۰۹ ق.ظ

هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد

هم رونق زمان شما نیز بگذرد

وین بوم محنت از پی آن تا کند خراب

بر دولت آشیان شما نیز بگذرد

باد خزان نکبت ایام ناگهان

بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد

آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام

بر حلق و بر دهان شما نیز بگذرد

ای تیغتان چو نیزه برای ستم دراز

این تیزی سنان شما نیز بگذرد

چون داد عادلان به جهان در بقا نکرد

بیداد ظالمان شما نیز بگذرد

در مملکت چو غرش شیران گذشت و رفت

این عوعو سگان شما نیز بگذرد

آن کس که اسب داشت غبارش فرو نشست

گرد سم خران شما نیز بگذرد

بادی که در زمانه بسی شمعها بکشت

هم بر چراغدان شما نیز بگذرد

زین کاروانسرای بسی کاروان گذشت

ناچار کاروان شما نیز بگذرد

ای مفتخر به طالع مسعود خویشتن

تأثیر اختران شما نیز بگذرد

این نوبت از کسان به شما ناکسان رسید

نوبت ز ناکسان شما نیز بگذرد

بیش از دو روز بود از آن دگر کسان

بعد از دو روز از آن شما نیز بگذرد

بر تیر جورتان ز تحمل سپر کنیم

تا سختی کمان شما نیز بگذرد

در باغ دولت دگران بود مدتی

این گل، ز گلستان شما نیز بگذرد

آبی‌ست ایستاده درین خانه مال و جاه

این آب ناروان شما نیز بگذرد

ای تو رمه سپرده به چوپان گرگ طبع

این گرگی شبان شما نیز بگذرد

پیل فنا که شاه بقا مات حکم اوست

هم بر پیادگان شما نیز بگذرد

ای دوستان خوهم که به نیکی دعای سیف

یک روز بر زبان شما نیز بگذرد

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ آبان ۹۸ ، ۰۱:۰۹
حسین کریمی

نشيدة جميلة في مقام النبي إبراهيم الخليل عليه السلام بصوت رائع الشيخ العفاسي(حفظه الله تعالي)

الکلمات:

هو الخليل وفى لربه وأبلى

بلا إلا إلا إلهه أهَّل

لكعبة بناها وملة بداها

علي نبينا وعليه الله صلي

بعزمه تحدي بصبره تحلي

وحين خاض نارا ثباته تجلي

وكان أمةً وحده هدىً وفضلا

مقامه كريمٌ مقامه مُصلي

موحداً يلبي أسلمت أنت ربي

زد نظرتي يقيناً ليطمئن قلبي

أعظِم به ضياءا أباً يسمو إبتلاءا

رأى أبنه ذبيحاً وللجبين تله

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۶ مرداد ۹۸ ، ۰۴:۱۷
حسین کریمی
وبگاه حسین کریمی

اگر هنرمندی ٬ شاعری یا اهل علم و ادبی٬
اگر دلت برای وطنت می تپد٬
اگر آزاده ای و زیر بار زور نمیروی ٬
اگر خوش خلقی و امانتدار٬
تو ... یقینا .. یک « مسلمانی » !

مذهبی ها تک بعدی یا جدای از دیگر مردم نیستند٬ آنهایی که شما آنها را مذهبی میدانستید و شمارا از دین منزجر ساختند اصلا « مذهبی » نیستند!

مسلمان و مذهبی حقیقی تویی و هرکسی که ویژگی های بالا اوصاف اوست..

آخرین نظرات
  • ۹ اسفند ۹۶، ۱۷:۱۵ - علی اصغر
    سلام
  • ۶ اسفند ۹۵، ۰۷:۳۲ - جملک نویس
    خدا قوت
  • ۲۸ بهمن ۹۵، ۱۸:۵۳ - جملک نویس
    آفرین
پیوندهای روزانه